Los primeros que pensaron en una idea de progreso fueron los griegos, los cuales lo concebían como una serie de etapas fijas en las cuales la sociedad iba teniendo avances y mejoras. Posterior a ellos, los judíos también pensaron en el progreso, pero su concepción era más orientada hacia lo divino, y su cúspide era el “edad dorada” o el paraíso. Ambos pensamientos, el griego y el judío, se unieron para formar la tradición judeocristiana, que abarca toda la cultura occidental durante los siglos siguientes. Este pensamiento cambia cuando llega la época en la que se empiezan a descubrir nuevos territorios, se puede ver claramente que todas las sociedades no son homogéneas, es decir, se encuentran es estadios de evolución distintos, esta situación lleva a que las civilizaciones más primitivas observen a las más avanzadas como un futuro al que deben llegar. En el siglo XIX se lograron muchos avances en las sociedades por esta razón es denominada la “era del progreso” para algunos pensadores.
Puede definirse el progreso como la idea de que la sociedad ha avanzado lenta, gradual y continuamente desde la privación cultural, ignorancia e inseguridad hacia niveles cada vez más altos de civilización y que el avance continuará a pesar de algunos retrocesos ocasionales, desde el presente hacia el futuro. Este concepto se puede fragmentar aun más, y tiene ciertas características como: hay una noción de tiempo irreversible, es decir, el tiempo es lineal y el progreso se hace cuando el paso del pasado al futuro es positivo. También la idea de que ningún estadio se repite, es decir, hay un movimiento direccional. Hay una idea de progreso acumulativo, que opera de forma gradual. Hay una distinción entre estadio necesarios, es decir, etapas por las cuales pasa el proceso. El proceso es necesario, inevitable y natural y siempre hay una mejora continua entre estadio y estadio, es decir, nunca se pasa de un estadio a otro sin que haya ocurrido un progreso, aun por muy pequeño que parezca.
Esto nos da la idea de que el progreso es relativo, siempre depende de las variables que se estén tomando a consideración, es decir, el progreso puede ser calificado como positivo o negativo, dependiendo de la persona que lo haga y cuáles son sus criterios con los cuales realiza la evaluación. Debemos hacer una aclaración sobre lo anterior, lo que nos dice es que cada persona evalúa el progreso de su sociedad basándose en criterios escogidos por el mismo, pero también debe tomar en cuenta criterios universales con los cuales evaluar, tal como el alcance de conocimiento, esto para evitar un relativismo absoluto sobre el concepto de progreso.
Por otro lado, debemos hablar del mecanismo del progreso, el cual se divide en tres estadios: el primero trato el progreso sobre lo sobrenatural, el segundo sobre lo natural, mientras que el tercer estadio concibe al hombre como productor y consumidor de su propio progreso. En esta última se da más importancia a las acciones del hombre, y da a entender que el progreso se da solo si hay acciones del hombre que conduzcan hacia él, mientras que en los dos primeros, solo se crea la necesidad del progreso, y sin importar lo que pase el progreso ocurrida de todas formas.
Esta idea de progreso hay sido cuestionada al finalizar el siglo XX debido a todos los sucesos catastróficos que ocurrieron, como las dos guerras mundiales, el holocausto nazi, etc. Dan a entender a algunos pensadores de que en esta sociedad contemporánea, esta idea de progreso no es correcta y deben replantearla, por una idea que se acople más al estilo de vida que llevan actualmente los individuos de esta época, este nuevo concepto lo que traerá será más progreso a la sociedad, debido a que ampliara el conocimiento de la sociedad.
jueves, 23 de julio de 2009
Tiempos Modernos (1936 – Charles Chaplin)
Contextualización
Es una película escrita, dirigida, producida y protagonizada por el celebre actor Charles Chaplin, considerada como una obra maestra del séptimo arte. Producida en el año de 1936 con una duración aproximadamente de 87 minutos, relata las vivencias de un trabajador de una fábrica de piezas de acero que era encarnado por Charlot el vagabundo (un personaje creado por Chaplin con gran popularidad) en la época llamada segunda revolución industrial.
Al inicio de la película, vemos a Charlot trabajando en una fábrica con una gran influencia del “fordismo” (movimiento que inicio Henry Ford caracterizado por la producción en cadena), donde trabaja en una cinta sin fin apretando tornillos de unas láminas de acero. Este estilo de trabajo fue característico de la época, donde el trabajador no tenía una conexión con el producto que producía. También podemos observar que siempre el dueño de la fabrica estaba pensando en como podía producir mas en menos tiempo explotando a los empleados, un ejemplo claro de esto, es en la parte de la película que tratan de implementar una maquina para que los empleados pudieran trabajar mientras comían.
Debido a que la producción es masiva y repetitiva, ocurre un fenómeno nuevo donde el productor no se siente identificado con el producto, es decir, no se ve reflejado en él y no pone nada de el en el producto, cosa que no ocurría en el pasado cuando la elaboración de bienes era de forma mas artesanal, donde los productores le ponían su toque a cada producto y aun cuando quisieran hacer dos productos iguales, era imposible, cada producto era único.
Gracias a los maltratos a los cuales eran sometidos los trabajadores por parte de sus jefes, ellos tenían un claro descontento y un resentimiento hacia sus jefes, esto ocasionaba que se organizaran para protestar en contra de los abusos de los cuales eran victimas.
Gracias a este modo de producción en el que se exigía demasiado al trabajador Charlot entra en una crisis nerviosa, por la cual debe pasar un tiempo en el manicomio. Una vez sale del manicomio se encuentra con un mundo en el cual la industrialización a tomado una fuerza social muy fuerte y todos piensan y viven en función de ella, un mundo rápido donde la ciudad es el foco de todas las relaciones interpersonales.
Cuando iba caminando por la calle “disfrutando de su libertad” por accidente se encuentra envuelto en una confusión donde es catalogado como el jefe de una protesta por lo cual es enviado a la cárcel. En este momento en la película hacen un receso sobre la vida de Charlot y hacen la introducción se enfocan en “la vagabunda”, una de las hermanas, hijas de un desempleado que es asesinado en una protesta.
Volviendo con Charlot, en la cárcel se ve envuelto en una situación en la cual, consume una gran cantidad de cocaína por accidente, debido a que uno de los reos la esconde en un salero, gracias al afecto sicotrópico de la droga que hizo no tuviera miedo antes situaciones que antes le hubieran paralizado, Charlot logra frustrar un intento de fuga de unos reos. Por su acto heroico, los guardias y el alcaide le cogen cariño por lo Charlot se siente muy cómodo en prisión. Pero a su vez, gracias al “heroísmo” del protagonista, es absuelto de la culpa y es liberado contra su voluntad.
Al salir nuevamente al mundo exterior, Charlot intenta hacer lo que sea para volver a ese mundo utópico que era para él la cárcel, ya que en la ciudad no hay ni siquiera forma de conseguir techo y comida. Nuevamente aparece la vagabunda en escena, dándole a nuestro personaje una salida para su sufrimiento, ella roba un pan y es atrapada, Charlot ve la oportunidad de auto culparse y así volver a prisión pero no da resultado. Finalmente decide robar en un tienda y de esta es atrapado por la policía y metido en un camión para su traslado. En ese momento la vagabunda también es atrapada y es metida en el mismo camión con Charlot, y así deciden escapar juntos.
Hay escena donde los dos protagonistas, tienen un sueño colectivo sobre cual seria la felicidad absoluta, se imaginan los dos viviendo en la casa “perfecta”. Charlot decide que debe hacer algo para conseguir ese sueño, busca un empleado como vigilante nocturno de un almacén donde la vagabunda y él consiguen alimento y donde dormir. Pero esa misma noche entran unos ladrones al almacén, y uno de ellos resulta ser un antiguo compañero de trabajo de Charlot y explica que no roba por hacer el mal, sino que es el hambre lo que lo impulsa. Nuevamente Charlot se ve envuelto en una penosa situación la cual lo lleva nuevamente a la cárcel.
Cuando sale nuevamente, su amiga la vagabunda ha encontrado una cabaña muy deteriorada la cual podrían llamar hogar, estaban los dos viviendo su sueño. Al día siguiente Charlot lee en el periódico que las fábricas han reabierto sus puestas, inmediatamente Charlot corre a conseguir empleado y logra como ayudante del mecánico encargado de poner a punto las maquinas que llevan tanto tiempo en paro. Cuando estaban realizando este trabajo los obreros entran nuevamente en paro. Y como de costumbre, el pobre Charlot se va envuelto en otra situación que lo lleva nuevamente a la cárcel.
Mientras que Charlot esta en la cárcel, la vagabunda consigue un empleo trabajando como bailarina empieza a ganar dinero. Cuando Charlot sale, ella le consigue empleado como mesero y cantante en el mismo restaurante que ella, por fin parece que la suerte les sonríe, pero esta situación dura poco ya que la policía llega al restaurante a llevarse a la vagabunda a la cárcel por sus asuntos pendientes y así les toca escapar de nuevo.
Finalmente los dos deciden viajar juntos en buscar de la felicidad que tanto desean los dos.
Análisis a través de nuestros conocimientos
Con base en los textos leídos en clase sobre como las sociedades van cambiando a través del tiempo, vemos que la mayoría de los autores exponen a las sociedades industrializadas como las más complejas y completas. Algunos autores proponen que las sociedades evolucionan de manera lineal ascendente, otros que la sociedad se desarrolla como una espira, y otros dicen que las sociedades se mueven por ciclos, pero siempre con la idea de que un estado anterior hacia un estado superior, es decir de más perfección.
Analizando los comportamientos visto en la película “Tiempos Modernos” vemos una sociedad que está en el auge de la industrialización. La sociedad se mueve en los engranajes de la maquina y en pro de la búsqueda de riqueza. En la primera imagen de la película vemos como Chaplin hace una comparación entre los obreros de esa época con un rebaño de ovejas, queriendo decir que en esa época todos los obreros eran iguales y no tenia opinión singular, es decir, eran una unidad mas de ensamblaje en una “línea de producción”.
Gracias a esta mecanización del trabajo, en la época los obreros no se sentían comprometidos con sus trabajos, lo consideraban como meramente un medio de consecución de dinero. Por esta razón los empleados de esta época no se sentían que estuvieran desarrollando una labor sino que lo veían como una obligación.
Posteriormente hay una escena en la que vemos al dueño de la fábrica en la que trabaja Charlot, en la que constantemente está aumentando la velocidad de producción, con esto se evidencia una clara tendencia de explotación de los obreros, a él solo le importaba producir más para así ganar más dinero. Esta misma conducta se evidencia en la escena en la que utilizan a Charlot para probar una máquina para alimentar a los obreros de una forma más rápida, vemos como a los ingenieros y al dueño no le interesa el bienestar de sus trabajadores.
Otra escena interesante, es cuando Charlot iba a ser liberado de la cárcel por primera vez, vemos como la idea de libertad se vuelve subjetiva, aunque la “libertad” le esperaba afuera de la puerta de la cárcel, esta idea de libertad era una ilusión, ya que debía salir de nuevo a ser siervo del capitalismo y la industrialización, que esclavizan por medio del dinero y de las apariencias.
Como consecuencia de los cambios que estaba viviendo la sociedad en ese momento, cuando Charlot y la vagabunda estaban descansando después de haber huido de la policía, sueñan con su vida perfecta. En este sueño se imaginan viviendo en una casa grande, llena de lujos; este objetivo de subsistencia estaba claramente marcado por los lineamientos capitalistas, donde el dinero era necesario para poder ser feliz.
Al final de la película, vemos como los dos personajes, Charlot y la vagabunda, no desean estar en esta sociedad industrializada ya que es un modo de vida no permite el crecimiento personal e individual.
Esto evidencia que a pesar que muchos de los autores de los leídos en clase , expongan que la sociedad industrializada es la más evolucionada, vemos que no necesariamente sea la mejor. Vemos como los personajes de la película se ven oprimidos y rechazados haciendo que todos sus intentos para integrarse y crecer en la sociedad termine en fracasos.
Vemos como esta sociedad que se supone ser la cúspide del desarrollo, viéndolo desde el punto de vista humanista, termine siendo una sociedad decadente sin valores éticos ni morales, en la que la generación de ingresos y riqueza sea la que mueva la voluntad de los hombres.
En esta época, por el estilo de trabajo, se dio toda una revolución hacia el tiempo, es decir, las industrias vivían muy pendientes de la optimización de los tiempos de producción y por ende del tiempo de los empleados, por esta razón la primera imagen que se muestra en la película es un reloj. Igualmente se muestra como en una sociedad de este tipo las personas que no estaban de acuerdo con las normativas y los cambios sociales que se fueron presentando gracias al proceso de industrialización eran considerados revoltosos y eran encarcelados para que no se revelaran contra el sistema. Como pudimos ver en la película a charlot esta era una situación recurrente en la cual de ahí se desprendían una serie de situaciones que lo metían en muchas ocasiones en más problemas.
Para Piotr Sztompka la sociedad que se presenta en la película, los individuos trabajan para sí mismos, es decir, todas las acciones que realizan las hacen enfocadas pensando más en el bienestar personal que en el bienestar común, esta es una de las principales características de las sociedades industrializadas, donde todos los individuos jalan por su lado y dan muy poco a la comunidad., también se ven alterados patrones de instituciones como la familia y la iglesia, debido a que todo gira en torno al bienestar individual, la iglesia pasara a un segundo plana y dejara de tener la fuerza que tuvo en épocas anteriores, por otro lado la familia, si bien cambia un poco su estructura, sigue siendo el principal factor de la sociedad, y aun los individuos trabajen para su satisfacción personal, también lo hacen para que sus parientes más cercanos o su familia inmediata (hijos,esposa,padre,madre,etc) lo hagan de igual manera.
En conclusión, la industrialización es uno de los principales cambios no solo económicos sino sociales que se presentaron en el siglo XX, y ocasiono toda una serie de transformaciones en las costumbre de las personas y en la forma de vida de las mismas, esto también nos dice que los cambios que ocurren en la sociedad no son esporádicos ni se provocan de la nada, cada cambio social no viene solo, viene acompañado de un cambio bien sea económico, político, etc. o de cualquier otro factor que sea influyente en la sociedad.
Es una película escrita, dirigida, producida y protagonizada por el celebre actor Charles Chaplin, considerada como una obra maestra del séptimo arte. Producida en el año de 1936 con una duración aproximadamente de 87 minutos, relata las vivencias de un trabajador de una fábrica de piezas de acero que era encarnado por Charlot el vagabundo (un personaje creado por Chaplin con gran popularidad) en la época llamada segunda revolución industrial.
Al inicio de la película, vemos a Charlot trabajando en una fábrica con una gran influencia del “fordismo” (movimiento que inicio Henry Ford caracterizado por la producción en cadena), donde trabaja en una cinta sin fin apretando tornillos de unas láminas de acero. Este estilo de trabajo fue característico de la época, donde el trabajador no tenía una conexión con el producto que producía. También podemos observar que siempre el dueño de la fabrica estaba pensando en como podía producir mas en menos tiempo explotando a los empleados, un ejemplo claro de esto, es en la parte de la película que tratan de implementar una maquina para que los empleados pudieran trabajar mientras comían.
Debido a que la producción es masiva y repetitiva, ocurre un fenómeno nuevo donde el productor no se siente identificado con el producto, es decir, no se ve reflejado en él y no pone nada de el en el producto, cosa que no ocurría en el pasado cuando la elaboración de bienes era de forma mas artesanal, donde los productores le ponían su toque a cada producto y aun cuando quisieran hacer dos productos iguales, era imposible, cada producto era único.
Gracias a los maltratos a los cuales eran sometidos los trabajadores por parte de sus jefes, ellos tenían un claro descontento y un resentimiento hacia sus jefes, esto ocasionaba que se organizaran para protestar en contra de los abusos de los cuales eran victimas.
Gracias a este modo de producción en el que se exigía demasiado al trabajador Charlot entra en una crisis nerviosa, por la cual debe pasar un tiempo en el manicomio. Una vez sale del manicomio se encuentra con un mundo en el cual la industrialización a tomado una fuerza social muy fuerte y todos piensan y viven en función de ella, un mundo rápido donde la ciudad es el foco de todas las relaciones interpersonales.
Cuando iba caminando por la calle “disfrutando de su libertad” por accidente se encuentra envuelto en una confusión donde es catalogado como el jefe de una protesta por lo cual es enviado a la cárcel. En este momento en la película hacen un receso sobre la vida de Charlot y hacen la introducción se enfocan en “la vagabunda”, una de las hermanas, hijas de un desempleado que es asesinado en una protesta.
Volviendo con Charlot, en la cárcel se ve envuelto en una situación en la cual, consume una gran cantidad de cocaína por accidente, debido a que uno de los reos la esconde en un salero, gracias al afecto sicotrópico de la droga que hizo no tuviera miedo antes situaciones que antes le hubieran paralizado, Charlot logra frustrar un intento de fuga de unos reos. Por su acto heroico, los guardias y el alcaide le cogen cariño por lo Charlot se siente muy cómodo en prisión. Pero a su vez, gracias al “heroísmo” del protagonista, es absuelto de la culpa y es liberado contra su voluntad.
Al salir nuevamente al mundo exterior, Charlot intenta hacer lo que sea para volver a ese mundo utópico que era para él la cárcel, ya que en la ciudad no hay ni siquiera forma de conseguir techo y comida. Nuevamente aparece la vagabunda en escena, dándole a nuestro personaje una salida para su sufrimiento, ella roba un pan y es atrapada, Charlot ve la oportunidad de auto culparse y así volver a prisión pero no da resultado. Finalmente decide robar en un tienda y de esta es atrapado por la policía y metido en un camión para su traslado. En ese momento la vagabunda también es atrapada y es metida en el mismo camión con Charlot, y así deciden escapar juntos.
Hay escena donde los dos protagonistas, tienen un sueño colectivo sobre cual seria la felicidad absoluta, se imaginan los dos viviendo en la casa “perfecta”. Charlot decide que debe hacer algo para conseguir ese sueño, busca un empleado como vigilante nocturno de un almacén donde la vagabunda y él consiguen alimento y donde dormir. Pero esa misma noche entran unos ladrones al almacén, y uno de ellos resulta ser un antiguo compañero de trabajo de Charlot y explica que no roba por hacer el mal, sino que es el hambre lo que lo impulsa. Nuevamente Charlot se ve envuelto en una penosa situación la cual lo lleva nuevamente a la cárcel.
Cuando sale nuevamente, su amiga la vagabunda ha encontrado una cabaña muy deteriorada la cual podrían llamar hogar, estaban los dos viviendo su sueño. Al día siguiente Charlot lee en el periódico que las fábricas han reabierto sus puestas, inmediatamente Charlot corre a conseguir empleado y logra como ayudante del mecánico encargado de poner a punto las maquinas que llevan tanto tiempo en paro. Cuando estaban realizando este trabajo los obreros entran nuevamente en paro. Y como de costumbre, el pobre Charlot se va envuelto en otra situación que lo lleva nuevamente a la cárcel.
Mientras que Charlot esta en la cárcel, la vagabunda consigue un empleo trabajando como bailarina empieza a ganar dinero. Cuando Charlot sale, ella le consigue empleado como mesero y cantante en el mismo restaurante que ella, por fin parece que la suerte les sonríe, pero esta situación dura poco ya que la policía llega al restaurante a llevarse a la vagabunda a la cárcel por sus asuntos pendientes y así les toca escapar de nuevo.
Finalmente los dos deciden viajar juntos en buscar de la felicidad que tanto desean los dos.
Análisis a través de nuestros conocimientos
Con base en los textos leídos en clase sobre como las sociedades van cambiando a través del tiempo, vemos que la mayoría de los autores exponen a las sociedades industrializadas como las más complejas y completas. Algunos autores proponen que las sociedades evolucionan de manera lineal ascendente, otros que la sociedad se desarrolla como una espira, y otros dicen que las sociedades se mueven por ciclos, pero siempre con la idea de que un estado anterior hacia un estado superior, es decir de más perfección.
Analizando los comportamientos visto en la película “Tiempos Modernos” vemos una sociedad que está en el auge de la industrialización. La sociedad se mueve en los engranajes de la maquina y en pro de la búsqueda de riqueza. En la primera imagen de la película vemos como Chaplin hace una comparación entre los obreros de esa época con un rebaño de ovejas, queriendo decir que en esa época todos los obreros eran iguales y no tenia opinión singular, es decir, eran una unidad mas de ensamblaje en una “línea de producción”.
Gracias a esta mecanización del trabajo, en la época los obreros no se sentían comprometidos con sus trabajos, lo consideraban como meramente un medio de consecución de dinero. Por esta razón los empleados de esta época no se sentían que estuvieran desarrollando una labor sino que lo veían como una obligación.
Posteriormente hay una escena en la que vemos al dueño de la fábrica en la que trabaja Charlot, en la que constantemente está aumentando la velocidad de producción, con esto se evidencia una clara tendencia de explotación de los obreros, a él solo le importaba producir más para así ganar más dinero. Esta misma conducta se evidencia en la escena en la que utilizan a Charlot para probar una máquina para alimentar a los obreros de una forma más rápida, vemos como a los ingenieros y al dueño no le interesa el bienestar de sus trabajadores.
Otra escena interesante, es cuando Charlot iba a ser liberado de la cárcel por primera vez, vemos como la idea de libertad se vuelve subjetiva, aunque la “libertad” le esperaba afuera de la puerta de la cárcel, esta idea de libertad era una ilusión, ya que debía salir de nuevo a ser siervo del capitalismo y la industrialización, que esclavizan por medio del dinero y de las apariencias.
Como consecuencia de los cambios que estaba viviendo la sociedad en ese momento, cuando Charlot y la vagabunda estaban descansando después de haber huido de la policía, sueñan con su vida perfecta. En este sueño se imaginan viviendo en una casa grande, llena de lujos; este objetivo de subsistencia estaba claramente marcado por los lineamientos capitalistas, donde el dinero era necesario para poder ser feliz.
Al final de la película, vemos como los dos personajes, Charlot y la vagabunda, no desean estar en esta sociedad industrializada ya que es un modo de vida no permite el crecimiento personal e individual.
Esto evidencia que a pesar que muchos de los autores de los leídos en clase , expongan que la sociedad industrializada es la más evolucionada, vemos que no necesariamente sea la mejor. Vemos como los personajes de la película se ven oprimidos y rechazados haciendo que todos sus intentos para integrarse y crecer en la sociedad termine en fracasos.
Vemos como esta sociedad que se supone ser la cúspide del desarrollo, viéndolo desde el punto de vista humanista, termine siendo una sociedad decadente sin valores éticos ni morales, en la que la generación de ingresos y riqueza sea la que mueva la voluntad de los hombres.
En esta época, por el estilo de trabajo, se dio toda una revolución hacia el tiempo, es decir, las industrias vivían muy pendientes de la optimización de los tiempos de producción y por ende del tiempo de los empleados, por esta razón la primera imagen que se muestra en la película es un reloj. Igualmente se muestra como en una sociedad de este tipo las personas que no estaban de acuerdo con las normativas y los cambios sociales que se fueron presentando gracias al proceso de industrialización eran considerados revoltosos y eran encarcelados para que no se revelaran contra el sistema. Como pudimos ver en la película a charlot esta era una situación recurrente en la cual de ahí se desprendían una serie de situaciones que lo metían en muchas ocasiones en más problemas.
Para Piotr Sztompka la sociedad que se presenta en la película, los individuos trabajan para sí mismos, es decir, todas las acciones que realizan las hacen enfocadas pensando más en el bienestar personal que en el bienestar común, esta es una de las principales características de las sociedades industrializadas, donde todos los individuos jalan por su lado y dan muy poco a la comunidad., también se ven alterados patrones de instituciones como la familia y la iglesia, debido a que todo gira en torno al bienestar individual, la iglesia pasara a un segundo plana y dejara de tener la fuerza que tuvo en épocas anteriores, por otro lado la familia, si bien cambia un poco su estructura, sigue siendo el principal factor de la sociedad, y aun los individuos trabajen para su satisfacción personal, también lo hacen para que sus parientes más cercanos o su familia inmediata (hijos,esposa,padre,madre,etc) lo hagan de igual manera.
En conclusión, la industrialización es uno de los principales cambios no solo económicos sino sociales que se presentaron en el siglo XX, y ocasiono toda una serie de transformaciones en las costumbre de las personas y en la forma de vida de las mismas, esto también nos dice que los cambios que ocurren en la sociedad no son esporádicos ni se provocan de la nada, cada cambio social no viene solo, viene acompañado de un cambio bien sea económico, político, etc. o de cualquier otro factor que sea influyente en la sociedad.
Toffler, Alvin. El Shock de Futuro. Primera parte: muerte de la permanencia y cap. IV; cosas: la sociedad del “tírese después de usado”. Ed. Plaza y J
El cambio es algo que afecta en gran medida a los países más industrializados y avanzados tecnológicamente, esto crea en ellos una serie de cambios en la conducta de las personas ocasionando así una serie de sucesos que al parecer van en contra de todo lo que se conocía anteriormente. Los cambio pueden llevar a un fenómeno muy particular que cada vez se hace más común en nuestras sociedades y es el “shock cultural”, el cual consiste en un individuo que llega a un lugar nuevo y debe adaptarse a las nuevas creencias del lugar, las cuales son nuevas e incomprensibles para la persona. Este fenómeno explica en gran medida el por qué los norteamericanos se comportan como se comportan con respecto a otras culturas.
Pero hay otro concepto que es muy importante en nuestro estudio y es el “shock al futuro”, el cual consiste en una desorientación vertiginosa producida por la llegada prematura del futro. Este fenómeno ocurre debido a la gran velocidad a la que cambia actualmente nuestra sociedad, y nace debido a al surgimiento de una nueva cultura encima de la otra.
Actualmente estamos viendo el surgimiento de una nueva cultura sobre otra, esta nueva cultura ha generado una revolución en varios aspectos, el primero de ellos es en la economía, ha logrado desplazar a la agricultura y dar el cambio de una economía de bienes por una economía de servicios, creando así una nueva clase social, también ha logrado que ocurran cambios muy significativos pero a su vez muy rápidos lo cual cambia en si algunos de los procesos de los individuos ocasionando cambios en las sociedades. Para algunos de los más grandes pensadores de nuestra época, este surgimiento es el cambio más significativo que ha sufrido la humanidad durante toda su historia.
Ahora bien, debido a este constante cambio, las relaciones que se dan entre los objetos y los sujetos son cada vez más temporales, esto ocasiona un aumento en nuestro ritmo de vida, debido a que las cosas son altamente significativas no solo por su utilidad sino también por la relación que se establece con el individuo, es decir, las cosas pueden determinar las actitudes de una persona y puede ejercer algún cambio en una situación específica con la que se esté enfrenando la persona.
Este cambio en la relación sujeto-objeto a generado una tendencia de “tírelo después de usarlo”, esta nueva tendencia lo que ocasiona es que cada vez más los sujetos no se aferren a las cosas si no que por el contrario todo sea desechable, esta es la principal característica que diferencia la cultura de nuestro padres o abuelos con la nuestra mientras ellos podían pasar un lapso de tiempo largo con el mismo objeto nosotros pasamos lapsos de tiempos muy cortos con un objeto pero al largo plazo hemos remplazado muchos objetos por unos que son más avanzados tecnológicamente o simplemente tienen mejoras, siendo estas mejoras no muy significativas en algunos casos.
Pero hay otro concepto que es muy importante en nuestro estudio y es el “shock al futuro”, el cual consiste en una desorientación vertiginosa producida por la llegada prematura del futro. Este fenómeno ocurre debido a la gran velocidad a la que cambia actualmente nuestra sociedad, y nace debido a al surgimiento de una nueva cultura encima de la otra.
Actualmente estamos viendo el surgimiento de una nueva cultura sobre otra, esta nueva cultura ha generado una revolución en varios aspectos, el primero de ellos es en la economía, ha logrado desplazar a la agricultura y dar el cambio de una economía de bienes por una economía de servicios, creando así una nueva clase social, también ha logrado que ocurran cambios muy significativos pero a su vez muy rápidos lo cual cambia en si algunos de los procesos de los individuos ocasionando cambios en las sociedades. Para algunos de los más grandes pensadores de nuestra época, este surgimiento es el cambio más significativo que ha sufrido la humanidad durante toda su historia.
Ahora bien, debido a este constante cambio, las relaciones que se dan entre los objetos y los sujetos son cada vez más temporales, esto ocasiona un aumento en nuestro ritmo de vida, debido a que las cosas son altamente significativas no solo por su utilidad sino también por la relación que se establece con el individuo, es decir, las cosas pueden determinar las actitudes de una persona y puede ejercer algún cambio en una situación específica con la que se esté enfrenando la persona.
Este cambio en la relación sujeto-objeto a generado una tendencia de “tírelo después de usarlo”, esta nueva tendencia lo que ocasiona es que cada vez más los sujetos no se aferren a las cosas si no que por el contrario todo sea desechable, esta es la principal característica que diferencia la cultura de nuestro padres o abuelos con la nuestra mientras ellos podían pasar un lapso de tiempo largo con el mismo objeto nosotros pasamos lapsos de tiempos muy cortos con un objeto pero al largo plazo hemos remplazado muchos objetos por unos que son más avanzados tecnológicamente o simplemente tienen mejoras, siendo estas mejoras no muy significativas en algunos casos.
Sociología del cambio social
A través de la historia de la humanidad ha surgido la duda del estudio de las comunidades sociales, en 1798 el señor Auguste Comte formula una teoría sobre las sociedades y las dividió en dos ramas, la primera se llama “estática social” y la segunda “dinámica social”. En esta teoría se hace una metáfora sobre como la sociedad es comparable con un organismo vivo, la primera parte estaba concebida como la anatomía de la sociedad haciendo la analogía con la anatomía humana, la parte fisiológica, mientras que la segunda se puede percibir como la parte de los procesos dentro de la sociedad igualmente como se llevan procesos dentro de un organismo como la respiración, etc.
A lo largo de los años estas teorías fueron refinadas por una serie de investigadores que llegaron a la conclusión de que un sistema social se puede ver desde tres perspectivas: la primera es la macro o la totalidad de la sociedad, el nivel medio que se puede percibir como estados o países y el nivel micro que se puede apreciar como conjuntos pequeños de individuos como círculos de amistad, con esta conclusión se abren varios temas de debate tales como los factores macros de una sociedad puede afectar los niveles más pequeños de la misma y viceversa, es decir como un cambio en la economía de un país puede afectar conjuntos como la familia, o por el contrario como un cambio de la estructura familiar puede afectar las políticas y cambios en una sociedad. También podemos decir que en esta parte que la sociedad cae en una especie de círculo vicioso, es decir, que no importa cuántos cambios sufra la sociedad ya que al final ella vuelve al inicio.
Solo hasta hace poco tiempo se ha empezado a poner en duda estas teorías y se han planteado nuevas. En general estas nuevas teorías nos dice que las sociedades ya nos sistemas rígidos o “duros”, todo lo contrario que los sistemas sociales son “blandos” y que están en constante movimiento, y que si en un momento dado se tomara una foto de una sociedad en dos instaste de tiempo distinto no se vería la misma sociedad así el tiempo fuera muy corto, debido a que todos los individuos que interactúan en ella están en constante movimiento y realizando tanto procesos individuales como colectivos, los cuales influyen directamente en la sociedad.
En una sociedad existen varios tipos de cambio tales como: ascendente es decir que el cambio se va dando de una forma constante, los cambios matrilineales que son que cada parte de la sociedad se va por una rama de cambio, los escalonados, los cíclicos q son los cambios que se dan a corto plazo pero a largo plazo la sociedad mantiene un patrón, los cambios en espiral.
A lo largo de los años estas teorías fueron refinadas por una serie de investigadores que llegaron a la conclusión de que un sistema social se puede ver desde tres perspectivas: la primera es la macro o la totalidad de la sociedad, el nivel medio que se puede percibir como estados o países y el nivel micro que se puede apreciar como conjuntos pequeños de individuos como círculos de amistad, con esta conclusión se abren varios temas de debate tales como los factores macros de una sociedad puede afectar los niveles más pequeños de la misma y viceversa, es decir como un cambio en la economía de un país puede afectar conjuntos como la familia, o por el contrario como un cambio de la estructura familiar puede afectar las políticas y cambios en una sociedad. También podemos decir que en esta parte que la sociedad cae en una especie de círculo vicioso, es decir, que no importa cuántos cambios sufra la sociedad ya que al final ella vuelve al inicio.
Solo hasta hace poco tiempo se ha empezado a poner en duda estas teorías y se han planteado nuevas. En general estas nuevas teorías nos dice que las sociedades ya nos sistemas rígidos o “duros”, todo lo contrario que los sistemas sociales son “blandos” y que están en constante movimiento, y que si en un momento dado se tomara una foto de una sociedad en dos instaste de tiempo distinto no se vería la misma sociedad así el tiempo fuera muy corto, debido a que todos los individuos que interactúan en ella están en constante movimiento y realizando tanto procesos individuales como colectivos, los cuales influyen directamente en la sociedad.
En una sociedad existen varios tipos de cambio tales como: ascendente es decir que el cambio se va dando de una forma constante, los cambios matrilineales que son que cada parte de la sociedad se va por una rama de cambio, los escalonados, los cíclicos q son los cambios que se dan a corto plazo pero a largo plazo la sociedad mantiene un patrón, los cambios en espiral.
Sztompka,Piotr Los grandes individuos como agentes del cambio. En: Sociología del cambio social. Ed.Alianza. Madrid. 1995. pp.: 287-301
El cambio social, incluyendo las transformaciones que van surgiendo históricamente cuya connotación es de gran impacto para la sociedad es conquista de actores humanos, es producto de sus acciones, esto quiere decir, que todo cambio histórico que se analice tiene que estar relacionado directa o indirectamente con esfuerzos realizados por el hombre, en consecuencia cuando hablamos de historia surgen una serie de incógnitas como: ¿Quién hace la historia?, ¿Cuánta historia hace?, ¿Qué historia hace?, ¿Cómo la hace?.
Cuando hablamos de quien hace la historia, tenemos mucho por dónde empezar, podemos pensar en toda la gente del común con sus vivencias particulares, las cuales son en teoría parte de la historia, pero esto nos generaría un gran volumen de la misma siendo en su gran mayoría innecesaria ya que estaría afectando una parte muy pequeña de la población en general, por lo tanto nos centramos en las personas que con sus hechos han marcado en cierta forma a una gran cantidad de gente, a estos le podemos llamar agentes colectivos.
Ahora bien, debemos preguntarnos, ¿Qué historia hacen? Por una parte están los líderes de acción que son los generales, los políticos, los dictadores, por otro lado están los lideres de pensamiento que son los profetas, los filósofos, los estudiosos, intelectuales, y para analizar sus hechos debemos de tener en cuenta una serie de factores externos que influyen en la toma de decisiones o en la forma de actuar de los protagonistas, tales como: extensión temporal, alcance espacial y su área de influencia, un ejemplo claro de esta situación es la comparación que puede existir entre dos líderes de acción como lo fueron Adolfo Hitler y Augusto Pinochet, ambos causaron dictaduras terribles con una serie de consecuencias desastrosas para la humanidad, pero la zona de acción de Pinochet por ejemplo era más limitada en el sentido de que solo afecto a su comunidad en sí y no se extendió a otras partes del mundo o a otras comunidades, como si fue el caso de Hitler quien con todo el holocausto que ocasiono influyo no solo en su comunidad sino también afecto otras comunidades como la judía lo cual ocasiono que su huella en la historia fuera más significativa que la que se ocasiono en Perú.
Esto nos lleva a querer responder la última pregunta de ¿Cómo hacen la historia? Estos individuos pueden dejar su huella o su registro histórico en una comunidad de forma consciente o inconsciente, y las consecuencias objetivas y las interacciones subjetivas no siempre coinciden necesariamente. Un ejemplo de esto es que Nicolás Copérnico nunca imagino que todos sus descubrimientos en el área de la astronomía llegaran a revolucionar el mundo en la forma que lo hicieron, pero en cambio, siguiendo con el ejemplo anterior, Hitler si estaba consciente de que sus acciones cambiarían la forma en que las personas verían el mundo y entre comillas ese siempre fue su ideal, cambiar la forma de pensar de las personas.
Cuando hablamos de quien hace la historia, tenemos mucho por dónde empezar, podemos pensar en toda la gente del común con sus vivencias particulares, las cuales son en teoría parte de la historia, pero esto nos generaría un gran volumen de la misma siendo en su gran mayoría innecesaria ya que estaría afectando una parte muy pequeña de la población en general, por lo tanto nos centramos en las personas que con sus hechos han marcado en cierta forma a una gran cantidad de gente, a estos le podemos llamar agentes colectivos.
Ahora bien, debemos preguntarnos, ¿Qué historia hacen? Por una parte están los líderes de acción que son los generales, los políticos, los dictadores, por otro lado están los lideres de pensamiento que son los profetas, los filósofos, los estudiosos, intelectuales, y para analizar sus hechos debemos de tener en cuenta una serie de factores externos que influyen en la toma de decisiones o en la forma de actuar de los protagonistas, tales como: extensión temporal, alcance espacial y su área de influencia, un ejemplo claro de esta situación es la comparación que puede existir entre dos líderes de acción como lo fueron Adolfo Hitler y Augusto Pinochet, ambos causaron dictaduras terribles con una serie de consecuencias desastrosas para la humanidad, pero la zona de acción de Pinochet por ejemplo era más limitada en el sentido de que solo afecto a su comunidad en sí y no se extendió a otras partes del mundo o a otras comunidades, como si fue el caso de Hitler quien con todo el holocausto que ocasiono influyo no solo en su comunidad sino también afecto otras comunidades como la judía lo cual ocasiono que su huella en la historia fuera más significativa que la que se ocasiono en Perú.
Esto nos lleva a querer responder la última pregunta de ¿Cómo hacen la historia? Estos individuos pueden dejar su huella o su registro histórico en una comunidad de forma consciente o inconsciente, y las consecuencias objetivas y las interacciones subjetivas no siempre coinciden necesariamente. Un ejemplo de esto es que Nicolás Copérnico nunca imagino que todos sus descubrimientos en el área de la astronomía llegaran a revolucionar el mundo en la forma que lo hicieron, pero en cambio, siguiendo con el ejemplo anterior, Hitler si estaba consciente de que sus acciones cambiarían la forma en que las personas verían el mundo y entre comillas ese siempre fue su ideal, cambiar la forma de pensar de las personas.
Las cenizas de Ángela (1996 – Frank McCourt)
La película las cenizas de Ángela es una obra escrita por el escritor irlandés estadounidense Frank McCourt y cuenta la historia de su propia infancia, la cual expone las condiciones en las que se vivía en la irlanda de la época y el como eran las relaciones interpersonales entre los sujetos del momento, no solo las relaciones de carácter laboral o social sino mas bien las relaciones entre los miembros de la familia cercana y el como los parientes un poco mas lejanos llegaban a tomar un rol en momentos de crisis, y como esta intervención afectaba la relación hijo-madre.
La película a su inicio nos muestra un cuadro donde la estructura familiar que se presenta es a la cual se preestablecido anteriormente en sociedades como la nuestra como familia ideal, un padre, una madre y los hijos, lo único que se podría decir que salía de contexto es que tenían que ir a vivir con la abuela, debido a los problemas financieros que estaban pasando. Debido al tema de la película y el como se van desarrollando los hechos, esta llena de situaciones problemáticas que ponen en muchas ocasiones al protagonista en encrucijadas o en situaciones donde se requiere un grado de madurez muy alto para poder afrontarlas y salir victorioso de ellas, una de estas situaciones, y la que pienso que es una situación muy difícil de afrontar para un niño y es el encuentro directo con la muerte a raíz de la muerte de dos de sus hermanos. La muerte de miembros de la familia especialmente niños muy pequeños entre los 0-5 años era muy común en esta época, no solo en irlanda sino también en Colombia por ejemplo, debido a la gran ignorancia que se manejaba con respecto a una serie de enfermedades que podían sufrir los niños en este rango de edad donde son mas susceptibles a contraer cualquier clase de infección o virus, por esta razón en ocasiones familias muy numerosas se podía observar que antes de nacer o durante los primeros años de su vida habían fallecido uno, dos o tres de los hijos.
Esto desencadena otro aspecto de la estructura familiar de la época en general, y era la tendencia a tener una gran cantidad de hijos y al no pensar en el futuro y que podría pasar mas adelante con ellos debido a que se tenia la creencia “cada hijo viene con un pan debajo del hombro”, lo que esto quiere decir es que cada hijo era una fuerza laboral mas en la casa y que podía ayudar en ella y aliviar un poco la carga al padre. Debido al gran numero de integrantes del núcleo familiar en ocasiones se veían situaciones de pobreza en las familias donde las pertenecías de los hermanos pasaba de generación en generación, pero algo que si veía y se ve claramente en la película es que los padres estaban concientes de la importancia de la educación de los hijos como fuente de desarrollo y era muy importante que los hijos fueran a la escuela, gracias a esto se origino una nueva clase social intermedia en la sociedades denominada clase media, la cual se desarrolla económicamente en la parte de prestación de servicios y logra cambiar y generar una serie de cambios sociales muy significativos.
Uno de los cambios mas significativos que se presento en la sociedad fue la famosa liberación femenina lo cual ocasiono un cambio de roles y una restructuración en el núcleo familiar, debido a que la madre le quito el rol de proveedor al padre y ahora ella hace parte de este rol de igual o en ocasiones lo hace de manera mas significativa que el padre. Gracias a este cambio de roles y esta nueva estructuración de familia los matrimonios son cada vez mas cortos y mas fugaces y el significado del mismo toma otro sentido ahora. Anteriormente los matrimonios duraban años y años era debido a la relación de dependencia que existía entre la mujer y el esposo, la mujer dependía económicamente del esposo y sin el era muy difícil esta y sostener tantos niños como se solía tener antes, mientras que actualmente esta relación se rompió y ya las mujeres son totalmente independientes a los hombre y pueden sostener un hogar con sus hijos ellas mismas, además las familias de ahora no son tan numerosas ya que el numero de hijos disminuyo significativamente en gran parte gracias esta misma razón, las mujeres o mas bien los padres ya no tiene el mismo tiempo para cuidar tanto hijos, además tener muchos hijos significa tener muchos mas gastos y menos comodidades.
En la película se vio una situación que representa perfectamente la situación anterior, la dependencia de la madre con el padre con respecto a la parte económica, y se podía ver el como se rechazaba las actitudes del padre, actitudes como no tener trabajo, no ser capaz de proporcionar un nivel aceptable de vida a su familia, etc. Esto debido a que en si esa era su labor en la familia proveer un estilo de vida y comodidades. Pero también vimos las situaciones que se desencadenaron en el momento en el que el padre decidió irse y abandonar el hogar dejándolos así a la deriva y a la madre con todos los problemas del hogar, esto ocasiono que el hijo mayor se involucrara y quisiera ayudar a la madre consiguiendo así su primer empleo como repartidor de carbón, pero esto le trajo muchos problemas ya que debido a su corta edad todos los vapores tóxicos que emanaba el carbón afectaron su salud principalmente sus ojos, lo cual hizo que la madre le dijera que no podía seguir trabajando y la situación para ellos fuera una vez mas preocupante una vez mas.
Debido a que todavía no se había vivido el boom de la liberación femenina y la sociedad de la época era extremadamente machista a la madre le toco irse a vivir con un primo lejano el cual los obligaba a trabajar y a hacer los quehaceres del hogar en cambio de poder quedarse en la casa de el, esta situación de humillación canso al joven McCourt y se fue de la casa y buscar un empleo para así lograr su sueño el cual era ir a estados unidos de America.
Otro aspecto importante que se puede observar en la película es la crudeza con la que se tratan a los hijos, es decir, como el protagonista muy bien lo dijo en una parte de la película, deciles te quiero o demostrarle cariño al padre o la madre o algún miembro de la familia era símbolo de debilidad y mostrar debilidad no era bueno debido al ambiente en el cual se vivía en ese ambiente de “el mas fuerte sobrevive”, e igualmente sus creencias religiosas eran muy fuertes y llegaban a ser hasta en ocasiones extremistas especialmente en los miembros con viejos de la comunidad y en los maestros de escuela, que a su misma vez ellos guardaban un profundo resentimiento hacia los ingleses debido a toda la opresión a la cual habían sido sometidos y a la cual eran sometidos actualmente. También pudimos ver como era que los maestros de la época enseñaban a los alumnos y la filosofía de ellos era “la letra con sangre entra” esto quiere decir que la única manera que ellos veían para que sus pupilos aprendieran y conceptualizaran sus conocimientos era por medio del castigo a los errores, pensando que si el error era castigado severamente no seria cometido nuevamente, y la forma de castigar los errores era por medio del castigo físico, esto quiere decir que nunca se vio el error como una oportunidad de aprendizaje sino simplemente como una error.
En la película también de acuerdo con las lecturas realizadas al inicio se pudo observar una estructura familiar de tipo patriarcal, es decir, donde el padre es el eje principal de la familia y es el que imparte autoridad y miedo entre los otros miembros de la familia especialmente los hijos, es el que se encarga de la disciplina de los mismos y además de ser el sustento de la misma sin contar que cualquier problema que aflija a la familia el es el encargado de solucionarlo, la madre, es la que se encarga de los quehaceres del hogar y de la crianza de los hijos, es la que debe estar pendiente de si los niños van a la escuela, de como les esta yendo en la misma, y los hijos el mayor es el que lleva la mayor responsabilidad como miembro activo de la familia y es el llamado hombre de la casa en caso de que el padre falte, y como tal tiene mas responsabilidades que sus otros iguales y es que en caso de que el padre falte debe responder por el hogar y asumir el papel que el otro dejo vacante, mientras que los otros hermanos o miembros se limitan a observar y a dejarse llevar por el curso que tome la familia sin revelarse así las situaciones que se estén viviendo no sean de su entero agrado.
En conclusión la familia como estructura fundamental de la sociedad ha sufrido muchos cambios através del tempo, no solo en sus costumbre sino hablamos de cambios radicales y fundamentales desde la base de la misma que es la estructuración y el juego de roles se ha visto afectado debido a estos cambios, estos cambios son ocasionados en gran parte por factores externos a la misma, tales como, cambios sociales, económicos, culturales, etc. Pero en nuestra opinión uno de los cambios que mas ayudo a que la estructura familiar se viera modificada tan radicalmente fue la liberación femenina, pero también tenemos que decir que también como los cambios externos afectan a la familia, la familia también afecta a la sociedad debido a que ella es la estructura fundamental de cualquier comunidad.
La película a su inicio nos muestra un cuadro donde la estructura familiar que se presenta es a la cual se preestablecido anteriormente en sociedades como la nuestra como familia ideal, un padre, una madre y los hijos, lo único que se podría decir que salía de contexto es que tenían que ir a vivir con la abuela, debido a los problemas financieros que estaban pasando. Debido al tema de la película y el como se van desarrollando los hechos, esta llena de situaciones problemáticas que ponen en muchas ocasiones al protagonista en encrucijadas o en situaciones donde se requiere un grado de madurez muy alto para poder afrontarlas y salir victorioso de ellas, una de estas situaciones, y la que pienso que es una situación muy difícil de afrontar para un niño y es el encuentro directo con la muerte a raíz de la muerte de dos de sus hermanos. La muerte de miembros de la familia especialmente niños muy pequeños entre los 0-5 años era muy común en esta época, no solo en irlanda sino también en Colombia por ejemplo, debido a la gran ignorancia que se manejaba con respecto a una serie de enfermedades que podían sufrir los niños en este rango de edad donde son mas susceptibles a contraer cualquier clase de infección o virus, por esta razón en ocasiones familias muy numerosas se podía observar que antes de nacer o durante los primeros años de su vida habían fallecido uno, dos o tres de los hijos.
Esto desencadena otro aspecto de la estructura familiar de la época en general, y era la tendencia a tener una gran cantidad de hijos y al no pensar en el futuro y que podría pasar mas adelante con ellos debido a que se tenia la creencia “cada hijo viene con un pan debajo del hombro”, lo que esto quiere decir es que cada hijo era una fuerza laboral mas en la casa y que podía ayudar en ella y aliviar un poco la carga al padre. Debido al gran numero de integrantes del núcleo familiar en ocasiones se veían situaciones de pobreza en las familias donde las pertenecías de los hermanos pasaba de generación en generación, pero algo que si veía y se ve claramente en la película es que los padres estaban concientes de la importancia de la educación de los hijos como fuente de desarrollo y era muy importante que los hijos fueran a la escuela, gracias a esto se origino una nueva clase social intermedia en la sociedades denominada clase media, la cual se desarrolla económicamente en la parte de prestación de servicios y logra cambiar y generar una serie de cambios sociales muy significativos.
Uno de los cambios mas significativos que se presento en la sociedad fue la famosa liberación femenina lo cual ocasiono un cambio de roles y una restructuración en el núcleo familiar, debido a que la madre le quito el rol de proveedor al padre y ahora ella hace parte de este rol de igual o en ocasiones lo hace de manera mas significativa que el padre. Gracias a este cambio de roles y esta nueva estructuración de familia los matrimonios son cada vez mas cortos y mas fugaces y el significado del mismo toma otro sentido ahora. Anteriormente los matrimonios duraban años y años era debido a la relación de dependencia que existía entre la mujer y el esposo, la mujer dependía económicamente del esposo y sin el era muy difícil esta y sostener tantos niños como se solía tener antes, mientras que actualmente esta relación se rompió y ya las mujeres son totalmente independientes a los hombre y pueden sostener un hogar con sus hijos ellas mismas, además las familias de ahora no son tan numerosas ya que el numero de hijos disminuyo significativamente en gran parte gracias esta misma razón, las mujeres o mas bien los padres ya no tiene el mismo tiempo para cuidar tanto hijos, además tener muchos hijos significa tener muchos mas gastos y menos comodidades.
En la película se vio una situación que representa perfectamente la situación anterior, la dependencia de la madre con el padre con respecto a la parte económica, y se podía ver el como se rechazaba las actitudes del padre, actitudes como no tener trabajo, no ser capaz de proporcionar un nivel aceptable de vida a su familia, etc. Esto debido a que en si esa era su labor en la familia proveer un estilo de vida y comodidades. Pero también vimos las situaciones que se desencadenaron en el momento en el que el padre decidió irse y abandonar el hogar dejándolos así a la deriva y a la madre con todos los problemas del hogar, esto ocasiono que el hijo mayor se involucrara y quisiera ayudar a la madre consiguiendo así su primer empleo como repartidor de carbón, pero esto le trajo muchos problemas ya que debido a su corta edad todos los vapores tóxicos que emanaba el carbón afectaron su salud principalmente sus ojos, lo cual hizo que la madre le dijera que no podía seguir trabajando y la situación para ellos fuera una vez mas preocupante una vez mas.
Debido a que todavía no se había vivido el boom de la liberación femenina y la sociedad de la época era extremadamente machista a la madre le toco irse a vivir con un primo lejano el cual los obligaba a trabajar y a hacer los quehaceres del hogar en cambio de poder quedarse en la casa de el, esta situación de humillación canso al joven McCourt y se fue de la casa y buscar un empleo para así lograr su sueño el cual era ir a estados unidos de America.
Otro aspecto importante que se puede observar en la película es la crudeza con la que se tratan a los hijos, es decir, como el protagonista muy bien lo dijo en una parte de la película, deciles te quiero o demostrarle cariño al padre o la madre o algún miembro de la familia era símbolo de debilidad y mostrar debilidad no era bueno debido al ambiente en el cual se vivía en ese ambiente de “el mas fuerte sobrevive”, e igualmente sus creencias religiosas eran muy fuertes y llegaban a ser hasta en ocasiones extremistas especialmente en los miembros con viejos de la comunidad y en los maestros de escuela, que a su misma vez ellos guardaban un profundo resentimiento hacia los ingleses debido a toda la opresión a la cual habían sido sometidos y a la cual eran sometidos actualmente. También pudimos ver como era que los maestros de la época enseñaban a los alumnos y la filosofía de ellos era “la letra con sangre entra” esto quiere decir que la única manera que ellos veían para que sus pupilos aprendieran y conceptualizaran sus conocimientos era por medio del castigo a los errores, pensando que si el error era castigado severamente no seria cometido nuevamente, y la forma de castigar los errores era por medio del castigo físico, esto quiere decir que nunca se vio el error como una oportunidad de aprendizaje sino simplemente como una error.
En la película también de acuerdo con las lecturas realizadas al inicio se pudo observar una estructura familiar de tipo patriarcal, es decir, donde el padre es el eje principal de la familia y es el que imparte autoridad y miedo entre los otros miembros de la familia especialmente los hijos, es el que se encarga de la disciplina de los mismos y además de ser el sustento de la misma sin contar que cualquier problema que aflija a la familia el es el encargado de solucionarlo, la madre, es la que se encarga de los quehaceres del hogar y de la crianza de los hijos, es la que debe estar pendiente de si los niños van a la escuela, de como les esta yendo en la misma, y los hijos el mayor es el que lleva la mayor responsabilidad como miembro activo de la familia y es el llamado hombre de la casa en caso de que el padre falte, y como tal tiene mas responsabilidades que sus otros iguales y es que en caso de que el padre falte debe responder por el hogar y asumir el papel que el otro dejo vacante, mientras que los otros hermanos o miembros se limitan a observar y a dejarse llevar por el curso que tome la familia sin revelarse así las situaciones que se estén viviendo no sean de su entero agrado.
En conclusión la familia como estructura fundamental de la sociedad ha sufrido muchos cambios através del tempo, no solo en sus costumbre sino hablamos de cambios radicales y fundamentales desde la base de la misma que es la estructuración y el juego de roles se ha visto afectado debido a estos cambios, estos cambios son ocasionados en gran parte por factores externos a la misma, tales como, cambios sociales, económicos, culturales, etc. Pero en nuestra opinión uno de los cambios que mas ayudo a que la estructura familiar se viera modificada tan radicalmente fue la liberación femenina, pero también tenemos que decir que también como los cambios externos afectan a la familia, la familia también afecta a la sociedad debido a que ella es la estructura fundamental de cualquier comunidad.
Cyril E., Black. La dinámica de la modernización: un repaso general. En: Robert Nisbet, Thomas S. Kuhn, Lynn White y otros. Cambio Social. Alianza E
Desde que existe el universo han ocurrido una serie de acontecimientos que afectan los estados actuales para darle paso a nuevos estados, y el primer estado que afecto al hombre directamente es de la aparición de vida en la tierra.
Ahora bien, un suceso que podemos observar que ha ocurrido a través de la historia antigua y es que los cambios o transiciones entre un estado a otro eran muy lentas, civilizaciones antiguas como roma, Grecia, Egipto se demoraban una década o en ocasiones mas para que su civilización sufriera un cambio significativo en cuanto a estructura social, económica o cultural, esta era la principal razón por la cual las civilizaciones antiguas duraban tanto tiempo y eran tan estables en el tiempo, y su decadencia era un proceso lento.
Esta tendencia se vio afectada cuando la humanidad entro en un proceso de modernización muy avanzado y la nueva tecnología fueron las que empezaron a mandar la parada, es decir, son las que rigen y dan el ritmo de progreso en las comunidades. Debido al ritmo súper acelerado de cambios de tecnología los cambios en las comunidades son cada vez mas rápidos y ahora si se pueden ver cambios significativos en cuanto a cultura, economía y hasta en el mismo ámbito social y en muy corto plazo. Un ejemplo claro de cambios culturales en las sociedades modernas es el desapego de las personas con los objetos, por ejemplo, anteriormente las personas eran muy a pegadas a sus pertenecías y para que las desecharan o las remplazaran era muy difícil, pero ahora sucede todo lo contrario, las personas constantemente están cambiando sus pertenencias con más frecuencia y cada vez mas desean lo último que se encuentre en el mercado.
Para poder entender mejor la modernidad, tenemos que hacer una comparación entre ella y la tradición la cual la veremos desde las siguientes perspectivas: lo intelectual, lo político, lo económico, lo social y lo psicológico. En cuanto a la parte intelectual, como ya se ha mencionado anteriormente el hombre ha transformado la ciencia en tecnología la cual es la principal causa de los cambios en estas civilizaciones, en lo político, gracias al desarrollo tecnológica ahora cada estado tiene un contacto directo con cada individuo del país y viceversa lo cual ocasiona un mejor manejo del país y potencializa el modelo democrático que se instauro hace siglos, en la parte económica, gracias a los desarrollos en comunicaciones es posible que se hagan vínculos comerciales entre países de forma más fácil y eficiente, esto es un proceso mundial que se conoce como globalización, en la parte social vemos los cambios más significativos y son un mayor índice de alfabetización gracias al interés de la gente por el correcto y efectivo manejo de las nuevas tecnologías y en lo sicológico el cambio es un apego al individuo y no al colectivo, es decir, a ocurrido un proceso de individualización que antes no se veía.
Pero todo en la modernidad no es bueno, como hemos adquirido el poder para mejor considerablemente las condiciones de vida de las sociedades, también tenemos el poder para empeorarlo y destruirlas, y esto lo podemos observar actualmente con la aparición de nuevas enfermedades que en otras épocas eran impensables, guerras de tamaños descoláosles con el riesgo de la destrucción total del nuestra especie, estos son los factores que en realidad se deben evaluar a la hora de pensar en la modernización.
Ahora bien, un suceso que podemos observar que ha ocurrido a través de la historia antigua y es que los cambios o transiciones entre un estado a otro eran muy lentas, civilizaciones antiguas como roma, Grecia, Egipto se demoraban una década o en ocasiones mas para que su civilización sufriera un cambio significativo en cuanto a estructura social, económica o cultural, esta era la principal razón por la cual las civilizaciones antiguas duraban tanto tiempo y eran tan estables en el tiempo, y su decadencia era un proceso lento.
Esta tendencia se vio afectada cuando la humanidad entro en un proceso de modernización muy avanzado y la nueva tecnología fueron las que empezaron a mandar la parada, es decir, son las que rigen y dan el ritmo de progreso en las comunidades. Debido al ritmo súper acelerado de cambios de tecnología los cambios en las comunidades son cada vez mas rápidos y ahora si se pueden ver cambios significativos en cuanto a cultura, economía y hasta en el mismo ámbito social y en muy corto plazo. Un ejemplo claro de cambios culturales en las sociedades modernas es el desapego de las personas con los objetos, por ejemplo, anteriormente las personas eran muy a pegadas a sus pertenecías y para que las desecharan o las remplazaran era muy difícil, pero ahora sucede todo lo contrario, las personas constantemente están cambiando sus pertenencias con más frecuencia y cada vez mas desean lo último que se encuentre en el mercado.
Para poder entender mejor la modernidad, tenemos que hacer una comparación entre ella y la tradición la cual la veremos desde las siguientes perspectivas: lo intelectual, lo político, lo económico, lo social y lo psicológico. En cuanto a la parte intelectual, como ya se ha mencionado anteriormente el hombre ha transformado la ciencia en tecnología la cual es la principal causa de los cambios en estas civilizaciones, en lo político, gracias al desarrollo tecnológica ahora cada estado tiene un contacto directo con cada individuo del país y viceversa lo cual ocasiona un mejor manejo del país y potencializa el modelo democrático que se instauro hace siglos, en la parte económica, gracias a los desarrollos en comunicaciones es posible que se hagan vínculos comerciales entre países de forma más fácil y eficiente, esto es un proceso mundial que se conoce como globalización, en la parte social vemos los cambios más significativos y son un mayor índice de alfabetización gracias al interés de la gente por el correcto y efectivo manejo de las nuevas tecnologías y en lo sicológico el cambio es un apego al individuo y no al colectivo, es decir, a ocurrido un proceso de individualización que antes no se veía.
Pero todo en la modernidad no es bueno, como hemos adquirido el poder para mejor considerablemente las condiciones de vida de las sociedades, también tenemos el poder para empeorarlo y destruirlas, y esto lo podemos observar actualmente con la aparición de nuevas enfermedades que en otras épocas eran impensables, guerras de tamaños descoláosles con el riesgo de la destrucción total del nuestra especie, estos son los factores que en realidad se deben evaluar a la hora de pensar en la modernización.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)